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6.11.14

#AccióndeEscucha #AyotzinapaSomosTodos



Aquí les rolamos, para quien ocupe, la pequeña acción que hemos realizado en la universidad, y que esperamos continuarla, diversificarla, ampliarla en estos días. Hace bien moverse! 







Gracias a nuestra amiga Laura Celis que escribe sobre la #AccióndeEscucha desde Sonora, México. No sé si estamos, pero en ese camino vamos ;)



En qué consiste la #AccióndeEscucha:


La intención es escuchar las voces de los estudiantes de la Normal de Ayotzinapa y sus familias que están sufriendo la violencia de Estado. ¿Por qué?
No se trata de un evento aislado, la violencia de Estado es generalizada, y escuchar las voces de alguien que está siendo violentado entrena nuestra empatía.


Ayotzi en tus narices.png


En este México son silenciadas las voces de las personas y comunidades que son violentadas sistemáticamente desde hace muchos años, son censuradas, y deformadas, desacreditas y criminalizadas.
La empatía es la habilidad de experimentar las vivencias de otros seres humanos, de reconocer su semejanza y también comprender su diferencia. Escuchar es muy difícil, entre tanto ruido de los medios y de informaciones cruzadas, escuchar el dolor y la rabia, pero también la esperanza y la dignidad humana.


#accióndeescucha número 1


Montar un aparato reproductor de sonido con bocinas, frente a unas sillas en un espacio público (escuela, trabajo, calle...)
Selección de audios de estudiantes de Ayotzinapa y sus familiares.


Invitar a tomar 10 minutos de su tiempo a las personas que por ahí transitan.


Instrucciones:


Primera parte: Toma asiento, venda tus ojos, respira profundamente. Escucha las voces que hablan. Date permiso de sentir lo que transmiten esas voces, las emociones, lugares, vivencias e ideas de las que hablan. Date permiso de sentir lo que te hacen sentir ¿Qué te hacen sentir?




Segunda parte: a partir de lo que has sentido, imaginado, pensado escribe uno (o más) mensajes dirigidos a alguien en particular (los estudiantes desaparecidos, sus compañeros o familiares) en una hoja de papel con un marcador. Pega este mensaje en un espacio público, tómale una foto y súbelo a Twitter usando los hashtags #TuitporAyotzi #AccióndeEscucha.






¡Vivos se los llevaron, vivos los queremos!


Audios seleccionados:





5.6.13

Presencia de ausencia: una clase sobre contexto a partir de un tuit


En el espacio de Twitter que siempre me ha dado tanto de ideas, imaginación, conocimientos, e intercambio sincero, el buen @ibaldr me ha proporcionado la pista para una clase sobre contexto.







Dejemos el poema, que es una joya, para el final.

Veamos el significado de afición que nos da el diccionario de la Real Academia de la Lengua:
(Del latín affectĭo, -ōnis, afección)
1. f. Inclinación, amor a alguien o algo.
2. f. Ahínco, empeño.

Nos encontramos con una bella familia de palabras: afición, afección, afecto, apego, inclinación, amor, empeño, ahínco, eficacia, impresión, enfermedad. Afición trata de la cualidad de la relación que establecemos con una persona, una cosa o una actividad. Algo propio de la experiencia humana, hacer/pensar/jugar con o por afición. Contrarios de afición son indiferencia, desapego, antipatía, apatía.

Según esta breve caracterización semántica de afición, puede verse que el tuit de @ibaldr puede tener una profundidad filosófica: ¿cómo reconstruimos una afición (amor, apego, inclinación) hacia alguien o algo que tuvimos en el pasado? ¿es fácil o cuesta trabajo hacerlo?

En el uso cotidiano relacionamos afición con: pasatiempo, diversión, distracción, recreo, hobby. Pero afición puede indicar muchas cosas. Pensaba en mi gusto por los juegos nocturnos de sombras y luces que se proyectan en el techo y las paredes de una habitación a oscuras cuando los autos pasan por la calle. Hasta hace poco recordé que de niño me quedaba tumbado en la cama contemplando el espectáculo cuando esperaba a mi madre por la noche.

¿Es fácil o difícil volver a una afición antigua?, ¿Podemos volver a experimentar lo mismo o no?, ¿Por qué hemos dejado esa afición?, ¿qué ha cambiado?

La actividad en clase (o en casa) es sencilla: recordemos una afición antigua, algo que antes teníamos inclinación para jugar, coleccionar, realizar, buscar o practicar. Algún juego o diversión por la que sentíamos afecto y a la que nos entregábamos con ahínco y empeño.


Algunas aficiones que compartieron en los grupos son las siguientes:

“Dibujar y leer comics: cuando tenía 8 años me gustaba mucho leer comics y las ilustraciones que más me gustaban las dibuja en un cuaderno hoja blanca, había ocasiones que me tardaba hasta más de tres horas en un solo dibujo, aparte de dibujarlos también los iluminaba cada dibujo terminado lo guardaba en una carpeta”






“Mi afición de pequeña era jugar basquetball, era algo que un grupo de amigas y yo hacíamos todos los días, sin  importar los regaños de nuestros padres. Los días que no jugábamos basketball, sentíamos que algo nos faltaba.”






“Cuando tenía 18 años conocí a un poeta, y nació mi afición el día que por primera vez lei uno de sus poemas, trate muchas veces escribir como él o de menos imaginarme el mundo que describe en cada uno de ellos. Habla de ojos a los que le caben millones de mundos acuáticos cósmicos, de colores preferidos para los ciegos y muchos otros conceptos que utilizaba y me gustaban mucho, trate de escribir algunos poemas y deje esa afición cuando me di cuenta que no podía inventar otro mundo maravilloso o me robaba sus palabras, entonces lo deje de intentar y perdí la afición de escribir poemas.”

“Mi afición era coleccionar tazos, estampas, figurillas de regalo y demás promociones que incluían distintos productos de consumo “comida chatarra”, recuerdo que me emocionaba la idea de tener estas cosas “bonitas” que a mi me gustaban, descubrir alguno nuevo cada vez que compraba un producto me hacía sentir contento, aunque después lo guardaba y ya no lo volvia a ver o usar.Después y con el paso del tiempo me di cuenta de esto último, no tenía sentido consumir algo, gastar en algo, que al final no me va a servir para nada.”



“Mi afición era coleccionar estampas en álbumes, los más representativos en esa época eran
Dragon Ball y Super Campeones, cada vez que salía de la primaria compraba cinco sobres que en ese entonces costaban $1, me quedaba si comer con tal de llenar cada álbum. Mi afición se perdio cuando pase a 6to de primaria, ya tenía una visión de la vida en otras fomas y me importaban otras cosas, los cinco álbumes que llené quedaron olvidados y terminaron en la basura.”


“Mi afición del pasado era escribir mi diario. Esto recuerdo vagamente que sucedió cuando yo tenia entre 9 y 12 años de edad.

Todo comenzó cuando mi grupo de amigas de la primaria me comentaban lo que hacían todas las noches antes de dormir, lo cual era escribir su diario en el que compartían todo lo que les había ocurrido en el transcurso del dia.

Fue ahí cuando me entro el gusto por escribir todo lo que me ocurría a mi, en cada uno de mis días. Llegue a juntar hasta 10 libretas, y lo que me gustaba también era decorar cada una de las páginas y al final poner lo más sobresaliente del día.


Deje de hacer esto porque sentí que ya había terminado una etapa de mi vida y ya no era necesario continuar escribiendo.”



¿Y el contexto?

Nos interesa el problema de cómo reconstruir contextos, del pasado y actuales (y por qué no del futuro) para los proyectos de indagación en marcha. La reflexión que hemos tenido se puede presentar en cuatro:

1. Los elementos de la afición: los recuerdos de algo que nos afectaba en otro tiempo muestran elementos clave de lo que entendemos por contexto:

  • Lugares
  • Temporalidades
  • Personas y grupos
  • Situaciones
  • Objetos
  • Acciones
  • Emociones
  • Significados

2. Los aspectos sociales, culturales e históricos de la afición: de manera indirecta, los recuerdos de afición permiten entrever aspectos más amplios que también son parte del contexto. Por ejemplo, las instituciones: la escuela o la familia. Los medios de comunicación, y sus narrativas e imágenes. Costumbres y tradiciones. Artefactos culturales, dispositivos tecnológicos.

3. La conexión de la biografía con el mundo: La afición conecta un periodo de nuestra vida (las aficiones no son efímeras, de un día o una tarde; algunas tienen más continuidad que otras) con un momento o coyuntura del mundo que habitamos. De esa manera muestran que los contextos son conjuntos entreverados, o configuraciones únicas, y no series acumulativas o contenedores de acciones.

4. Lo intangible e irrepetible: en el recuerdo de la afición hay algo que se nos escapa, algo que es difícil expresar, algo a lo que no podemos volver. Un estudiante,  ante la pregunta de ¿por qué ya no tienes esa afición?, lo dijo con claridad: “perdí el sentido”. No sólo es que ya no estén presentes el lugar, o la persona, o la situación, sino que no es posible volver a “activar” esa configuración única en la que existió la afición.

Finalmente queda pendiente la reflexión sobre la permanencia de la afición, o su huella, o la posibilidad (y en qué condiciones) de volver a ella. El poema que nos ha regalado @ibaldr de Pedro Salinas puede ayudar a palpar esto.


Qué paseo de noche, de Pedro Salinas


¡Qué paseo de noche
con tu ausencia a mi lado!
Me acompaña el sentir
que no vienes conmigo.
Los espejos, el agua
se creen que voy solo;
se lo creen los ojos.
Sirenas de los cielos
aún chorreando estrellas,
tiernas muchachas lánguidas,
que salen de automóviles,
me llaman. No las oigo.
Aún tengo en el oído
tu voz, cuando me dijo:
“No te vayas”. Y ellas,
tus tres palabras últimas,
van hablando conmigo
sin cesar, me contestan
a lo que preguntó
mi vida el primer día.
Espectros, sombras, sueños,
amores de otra vez,
de mí compadecidos,
quieren venir conmigo,
van a darme la mano.
Pero notan de pronto
que yo llevo estrechada,
cálida, viva, tierna,
la forma de una mano
palpitando en la mía.
La que tú me tendiste
al decir: “No te vayas”.
Se van, se marchan ellos,
los espectros, las sombras,
atónitos de ver
que no me dejan solo.
Y entonces la alta noche,
la oscuridad, el frío,
engañados también,
me vienen a besar.
No pueden; otro beso
se interpone en mis labios.
No se marcha de alli,
no se irá. El que me diste,
mirándome a los ojos
cuando yo me marché,
diciendo: “No te vayas”.




Muchas gracias a Ivan @ibaldr por sugerir indirectamente esta clase :)

9.2.10

La Jaula de las voces: la moralidad de la evaluación escolar


"tales acciones se irían haciendo cada vez más subversivas contra las instituciones del capitalismo y su moralidad" / Herbert Marcuse


Hay un sitio web llamado La Jaula que aloja chismógrafos de escuelas secundarias, preparatorias y universidades. Todas las personas que conozco que entran por primera vez se llevan un shock. Hay que ponerse en actitud despreocupada para seguir leyendo. La primera vez que vi el chismógrafo de la UACM fue por el pitazo de un buen cuate, que a risa y risa me indicó el link. Aparecía mi nombre completo (sin errores) en la lista de los “profes putos”. De ahí a la fecha me fascina de vez en cuando entrar a dar un vistazo a los chismes. Por ejemplo, he descubierto cosas increíbles sobre el rumor y la política en la universidad, pero serán tema de otro saco.

Nada amable en comparación con el sitio de facebook comentado en una nota previa, el chismógrafo de La Jaula es también un excelente sitio para capturar la impresión vocal del estudiante sin la mirada de la autoridad (de adultos, docentes o investigadores). Un lugar más parecido a los rayones en la paleta de madera donde se recarga el cuaderno, en el baño, o en el pizarrón cuando nadie mira.

El ejemplo que encontré en el chismógrafo de la UACM me sirve perfectamente como pretexto para la reflexión, pero también como alegoría: la evaluación es una jaula.

 
da clic a la imagen para ampliar 
 

De inmediato reconocí que yo soy el profesor al que se refiere la respuesta. Es mi materia, es mi plantel y mi nombre, bueno, casi mi nombre. Me sorprende y me entusiasma que el trabajo que realizo tenga esta resonancia.

Quien escribe primero, Anónim@, parece querer decir que una manera fácil de conseguir una calificación aprobatoria es consiguiendo los exámenes del semestre anterior, especialmente en el Ciclo Básico de formación. Por eso da las gracias a los maestros flojos y pasa el consejo a los que visitan La Jaula. Anónim@ habla desde la experiencia que el y la estudiante tienen todos los días de la escuela, de forma muy similar a los chicos de "para los q han dado una prueba sin saber nada!!"

El sentido de quien responde (Enmiano Ustedhaga Loquequiera) no es tan claro. “Eso le pasa por pendejos” debería referirse a los “profes flojos” de los que se burla el anterior, pero parece también referirse a los estudiantes que siempre hacen el mismo examen, pues explica que acá los “alumnos hacen un trabajo de creación muy creativo” y no un examen.

Es genial la impostura de mi voz en su voz: él o ella hace como si yo hablara, burlándome de sus compañeros estudiantes por hacer exámenes, solo para que la burla sea finalmente hacia mí mismo, auto-ridiculizándome. Pero al mismo tiempo, si me prometen que voy a pasar y hacer un trabajo creativo, ¿no es eso una buena propaganda para el proyecto?

Es casi seguro que quien hizo el comentario estuvo en un curso conmigo, es posible que no terminara, o no aprobara o incluso si lo hiciera.Viéndola bien, esta respuesta de mi doble bizarro parece dar en el clavo de lo que un(a) estudiante percibe como los rasgos distintivos del proyecto que tenemos en la universidad: a) no se hace examen-se hace un trabajo, b) si haces el trabajo pasas y c) no se revisan contenidos. 

Esto que parece tan local, porque tal vez no conozcas de qué trata el proyecto, no lo es tanto si nos guiamos por estos tres rasgos y la manera en que están tratando de abrir la jaula de la evaluación. Empecemos por el tercero: no revisar contenidos es una postura consciente de proponer un proceso educativo de co-construcción. Desde el momento en que se asume que la enseñanza-aprendizaje es por naturaleza  emergencia de lo nuevo, individual y colectivo, y por lo tanto se dejan de seguir metas pre-fijadas de qué aprender, entonces se está atacando el canon central de la escuela: la idea de que el aprendizaje se comporta de manera lineal.

Este enfrentamiento se vive por los participantes de manera actitudinal, en el sentido primigenio de actitud: expresión social de corporalidades. Miedo, incertidumbre, desconfianza son comunes en los estudiantes y profesores. ¿Dónde están los contenidos? Preguntan unos y otros. Como si de pronto el establishment educativo hablara por cada uno, reclamando "falta de objetividad", es decir, claridad desde el principio de qué se va a evaluar. Hasta argumentos democráticos se esgrimen para defender la práctica de saber qué conducta deberá realizar el estudiante para ser acreditado ("No es justo que el alumno no sepa desde el inicio del curso como se le va a evaluar")

Regresando al diálogo del chismógrafo, Anónim@ habla desde el sentido que este estado de cosas tiene para el estudiante: “dime cuál es la conducta que quieres de mí para poder acreditar”. Los alumnos parecen haber leído las taxonomías de Bloom. No existe la experiencia de participar en un proceso en el que algo de mi forma de ver, sentir o hacer el mundo se modifique. En realidad conseguir exámenes por detrás del profesor, como recomienda Anónim@, no es un acto amoral o sin ética. Lo que es amoral es una escuela que ha reducido todo al valor de acreditar mientras simula que enseña-aprende.

Me parece que Enmiano Ustedhaga Loquequiera (no puede dejar uno de reírse) expresa la vivencia de enfrentamiento. Me acuerdo ahora del concepto de experiencia de la periferia, que indica lejanía en un participante de la comunidad del aprendizaje sobre los significados centrales a esta, en especial sus metas y sus valores. Estar en la periferia es tener una noción de qué se tratan las cosas, pero un sentido disímil sobre a dónde se quiere llegar y para qué. Y eso es lo que me expresa la voz de mi doble bizarro.


Es interesante preguntarnos por qué dice que el docente aprueba a todos. Da la apariencia de que la evaluación y calificación está en manos del docente (las mías), un reverendo barco que a todos aprueba, y además el trabajo está papa, regalado. En los hechos, y en particular en nuestro proyecto de la UACM, la evaluación es compartida con otros docentes. El trabajo de indagación del estudiante es revisado, comentado y calificado por un docente “externo”. Nada más lejos de la realidad que el trabajo sea fácil. Los testimonios de los estudiantes que se involucran señalan nunca haber hecho algo tan difícil en la escuela, pero, y esto es lo rico, nada tan satisfactorio.

Dije antes que era cierto que todos los que hacen trabajo pasan, y esto es porque si terminan el trabajo solo puede ser porque recorrieron un camino de aprendizaje, involucrándose en el proceso. Es raro el chico o chica que presenta su trabajo a evaluación final que no esté en condiciones de acreditar. Lo que también es cierto y no se puede ocultar es que hay una gran deserción el primer mes de clases. Se trata de los estudiantes que dicen “yo prefiero hacer el examen, profe”.

Una anécdota sobre esto ya para concluir. Hace doce semestres, una alumna con la que me llevo bien estaba en este caso, habían pasado ya dos meses de iniciadas las clases, y me la encontré en el jardín. Me contó que ella y varios compañeros abandonaron la clase pensando hacer el examen, porque no les gustó lo de hacer una investigación y crear un blog en internet. Hicimos una pequeña reunión con todos los interesados para solucionar el problema, ella y otros decidieron regresar a la indagación, y otros tantos llevar asesorías para el examen.

Ella y tres compañeras más lo lograron, y en una entrevista final les pregunté con interés genuino por qué habían optado al principio por un examen. La respuesta fue unánime: el examen es horrible, no nos gusta, pero nos da tranquilidad ante la incertidumbre de hacer algo que no conocemos.


“por un momento pensé en realizar el examen y solo ‘pasar’ la materia, memorizar los conceptos y ya... Ahora estoy convencido que no importa la calificación que obtenga en la investigación realizada, pues el numerito solo crea ‘mascaras’ y ‘prestigio’ ante la sociedad, seguiré con mi formación autónomo, autodidacta, critico y reflexivo” Estudiante de la UACM

5.2.10

Nuevas fotos en "para los q han dado una prueba sin saber nada!!"

Estoy a punto de terminar un nuevo diálogo de escritura sobre la educación para inaugurar el 2010. Recuerdo a los lectores (mis queridos y queridas amigas), que si ya se avientan el texto, pues se animen a compartir sus opiniones, preguntas, viajes, críticas, poemas. Aquí les dejo por el momento imágenes del apasionante "para los q han dado una prueba sin saber nada!!"





"Existen diferentes técnicas para copiar en los exámenes"


"En epoca de EXAMENES,......la mayoria de los ESTUDIANTES....emplean todo tipo de tecnicas para COPIAR EN LOS EXAMENES sin que se de cuenta el profesor siempre es mejor copiar que estudiar, esta claro que por lo menos requiere menos esfuerzo, AUNQUE ES UN RIESGO."


20.10.09

¿Quién no hizo una prueba sin saber nada?













Saludos camaradas. Para comenzar esta nueva época de las Enseñanzas Implícitas, ahora fuera de las aulas físicas, pero dentro de las vividas, elegí lo primero que está enfrente -porque si me pongo a pensar la cosa se pone bien difícil. Son las emociones y reflexiones que se desprenden de una cuenta de facebook que me divierte, me sorprende, me eriza, me cuestiona. Un sitio que conocí gracias a mi hija, y que lleva por título "para los q han dado una prueba sin saber nada!!"

Este facebook publica frases que son aprobadas y comentadas por miles, tiene al día de hoy 476,020 fans (incluyéndome). Un ejemplo en su última frase:

: D vivan los torpedos

Entiendo que los torpedos son lo que en México llamamos acordeones. Escrituras casi pictográficas en pedazos de papel, lápices, manos, brazos, piernas, bancas, pupitres, paredes, techos y ahora en los celulares, iphone, ipod, y también grabaciones de voz. Estas y otras opciones de torpedos se leen en los 3419 comentarios a la frase. Así este sitio está dedicado a celebrar todo lo que permite a los estudiantes aprobar exámenes sin saber nada, y al mismo tiempo, a socializar el fastidio, aburrimiento y tortura que representan las pruebas y la escuela en general.

La moral escolar y académica debe escandalizarse con lo que ahí escriben niños, adolescentes y jóvenes (y seguro muchos adultos). La investigación educativa rara vez registra significados como estos:


siiiiii.. casi 20000 torpeosss XD total pa eso sirve los libros para despues XDxdXDg grand


vivan mierda buta q me an ayudao ma q la xuxa¡¡

no lo niego!!!!!!-...... hoy lo hize... no sabia ni un caraj* de comunicaciones!!!!!!!.....

como la fucking! prueba de kimica ke di el sabado pasado..too por estar pensando en ti :P .... hasta se me kedo la calculator .... ahahaha!!! feroz rojo me sake por wn!!

jajajajaj......yop.!!! nunka estudie para una pprueba...¡¡¡¡¡q manera de copiar!!!

a mi siempre me pillaban los torpedos

que vivan los torpedosssss me asyudaron mucho en el coelgio y espero q me alluden el proximo añooo

u.u hoy me hicieron una prueba y no sabiaa!! ni alcanse a hacerme uno!! >.< Los torpedos impresos La llevan.... arial 4,5 o 5.... con minimo de margen ... uff... te caben como 2 guias de 4 hojas =P onda asi piola xD






"si no sabes nada puedes seguir este ejemplo", imagen subida por fan de para los q han dado una prueba sin saber nada










Sorprende que una frase tan lacónica dispare, como torpedo, este alud de comentarios. En contraste con las preguntas de los profesores e investigadores que callan a los estudiantes. Habría que decir, parafraseando a Gonzáles Rey, que las frases del facebook en cuestión conectan con la subjetividad social de los sujetos implicados.

Solo un punto de discusión que me traen dando vueltas a la escritura. La distancia abismal que expresan los estudiantes con los "objetivos" de la escuela es proporcional al vacío, mejor a la ausencia que produce la actividad escolar por sí misma.

(En una encuesta de la UNESCO, citada por Álverez y Del Río (From Activity to Directivity...) se reporta que en España y veinte países de Latinoamerica los niños y adolescentes manifiestan un profundo desapego con la escuela; en España solo 9% y en Latinoamerica solo 8% de los sujetos mencionan disfrutar ir a la escuela)


¿Y son sólo los estudiantes? ¿Cómo se llamaría el facebook que expresara los significados de los docentes?

Con mi esperanza golpeada pero intacta, Emiliano

Lethbridge Alberta, Canadá
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